منها ، وقال غيره : المِكْسَل وتر قوس الندّاف إِذا خلع منها . والكَوْسَلة : الحَوْثَرَة وهي رأْس الأُذَافِ ، وبه سمي الرجل حَوْثَرة ، وفي ترجمة كسل : الكَوْسَلة ، بالسين في الفَيْشة ولعل الشين فيها لغة ، وقد ذكرناه في كَشَل أَيضاً مبيناً . كسطل : الكَسْطَل والكَسْطال : الغُبار ، والأَعرف بالقاف . كشل : الكَوْشَلة : الفَيْشَلة العظيمة الضخمة ، وهو الكَوْش والفَيْش أَيضاً . قال أَبو منصور : الكَوْسَلة ، بالسين في الفَيْشة ولعل الشين فيها لغة ، فإِن الشين عاقبت السين في حروف كثيرة مثل رَسْم ورَشْم ، وسَمَّر وشَمَّر ، وسَمَّت وشَمَّت ، والسُّدْفة والشُّدْفة . كعل : الكَعْل من الرجال : القصير الأَسود ؛ قال جندل : وأَصبحَتْ ليلى لها زَوُج قَذِرْ ، * كَعْلٌ تَغَشَّاه سَوادٌ وقِصَرْ والكَعْل : الرَّجِيع من كل شيء حين يَضَعه ؛ عن ابن الأَعرابي . والكَعْل : ما يتعلق بخُصَى الكِباش من الوَذَح . كعثل : الكَعْثَلة : الثقيل من العَدْو . كعطل : كَعْطَلَ كَعْطَلَةً : عدا عدْواً شديداً ، وقيل : عدا عدواً بطيئاً ، وشَدٌّ كَعْطَل ، منه . كعظل : الكَعْظَلة : عدوٌ بطيءٌ ؛ عن كراع ؛ أَنشد ابن بري : لا يُدْرك الفَوْت بشَدٍّ كَعْظَلِ ، * إِلَّا بإِجْذامِ النَّجا المُعَجَّلِ والمعروف عن يعقوب بالطاء المهملة . وكَعْظَل يُكَعْظِل إِذا عدا عدواً شديداً . كفل : الكَفَل ، بالتحريك : العجُز ، وقيل : رِدْفُ العجُز ، وقيل : القَطَن يكون للإِنسان والدابة ، وإِنها لعَجْزاءُ الكَفَل ، والجمع أَكْفال ، ولا يشتق منه فعل ولا صفة . والكِفْل : من مراكب الرجال وهو كساء يؤْخذ فيعقَد طرفاه ثم يُلقَى مقدَّمه على الكاهِل ومؤخَّره مما يلي العجُز ، وقيل : هو شيء مستدير يُتخذ من خِرَقٍ أَو غير ذلك ويوضع على سَنام البعير . وفي حديث أَبي رافع قال : ذاك كِفْل الشيطان ، يعني معقده . واكتفَل البعيرَ : جعل عليه كِفْلاً . الجوهري : والكِفْل ما اكتفَل به الراكب وهو أَن يُدار الكساء حول سنام البعير ثم يركب . والكِفْل : كساء يجعل تحت الرحْل ؛ قال لبيد : وإِن أَخَّرْت فالكِفْل ناجزُ وقال أَبو ذؤَيب : على جَسْرةٍ مرفوعةِ الذَّيْلِ والكِفْلِ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : تُعْجِل شَدَّ الأَعْبَلِ المَكافِلا فسره فقال : واحد المَكافِلُ مُكْتَفَل ، وهو الكِفْل من الأَكسية . ابن الأَنباري في قولهم قد تكفَّلت بالشيء : معناه قد أَلزمته نفسي وأَزلت عنه الضَّيْعَة والذهابَ ، وهو مأْخوذ من الكِفْل ، والكِفْل : ما يحفظ الراكب من خلفه . والكِفْل : النصيب مأْخوذ من هذا . أَبو الدقيش : اكْتَفَلْت بكذا إِذا ولَّيْتَه كَفَلَكَ ، قال : وهو الافْتِعال ؛ وأَنشد :